東漢歷史巨著 二十四史第三部《后漢書》講了什么

2019-06-26 13:40:48 來源:中工網 作者:江帆 責任編輯:田苑 字號:T|T
摘要】《后漢書》是南朝宋范曄所著的東漢歷史。它的體裁仍是紀傳體。范曄(公元398~445年)儒學世家子弟,字蔚宗,今河南淅川人。其祖父范寧,長于經學,是《十三經注疏》中《春秋谷梁傳注》作者。

  《后漢書》是南朝宋范曄所著的東漢歷史。它的體裁仍是紀傳體。范曄(公元398~445年)儒學世家子弟,字蔚宗,今河南淅川人。其祖父范寧,長于經學,是《十三經注疏》中《春秋谷梁傳注》作者。東晉末年,范曄在劉裕之子劉義康麾下任職。劉裕建宋后,范曄曾出任宣城太守,后升左衛將軍、太子詹事,參與國家政事。宋文帝元嘉二十二年(445年),范曄以密謀擁立劉義康為帝的罪名被捕處死。

  范曄之前,已有多種記述東漢歷史的著作。清末王先謙《后漢書集解述略》中統計約有18家22種專著。范曄在這些著作的基礎上刪繁就簡、詳查實錄,集諸家之長整理成《后漢書》。《后漢書》上起王莽新朝滅亡,下至漢獻帝建安二十五年(220年)曹丕篡漢,記錄了東漢190多年的歷史。全書紀十卷,列傳八十卷。與《史記》《漢書》比較,有三點區別:一是《后漢書》只有紀傳而無表、志,也是該書的一大缺陷。二是《后漢書》改《史記》的《外戚世家》和《漢書》的《外戚傳》為《皇后紀》。《后漢書》紀十卷,前九紀是帝紀,記東漢十帝,末一紀是后紀,記諸帝皇后與外戚。三是范書的列傳:一則選人立傳,“貴德義,抑勢利;進處士,黜奸雄。論儒學則深美康成,褒黨錮則推崇李、杜。宰相無多述而特表逸民,公卿不見采而惟尊獨行。”所以,立傳對象除了公卿將相以外,較為廣泛地搜羅了社會各個階層、各種類型的代表人物。二則記人敘事,以類相從,創立了《黨錮列傳》《宦者列傳》《文苑列傳》《方術列傳》《獨行列傳》《逸民列傳》《列女列傳》等七種,《史記》《漢書》沒有這些列傳。這些列傳的創立,是《后漢書》的主要貢獻,它不僅是形式的變化,而且有深刻的政治與社會意義。完全反映了東漢外戚專權等政治斗爭的特點。東漢中后期,宦官和外戚兩大集團先后把持朝政,后來發展成為宦官專權,甚至為鎮壓官僚士大夫和太學生的反抗,兩次釀成黨錮之禍。有的反映了東漢的社會風尚,別具代表性的就是當時有些知識分子,崇尚名節,自命清高,隱居不仕,以所謂“特立卓行”沽名釣譽。有的則反映了地主階級思想統治的加強,如《列女列傳》,范曄自言要為“才行尤高秀者”立傳,而且明確提出“不必專在一操”,在立傳的婦女中,也確有像蔡文姬這樣的改嫁才女,這表現了作者開明的高見卓識,而不是一味堅守漢代腐朽的封建儒家禮教。但縱觀《列女列傳》所載人物的事跡,還是重在“女德”。

  列傳中還有的則是反映了社會文化發展的情況,如《文苑列傳》,匯集了東漢文人學士在文學著述方面的成就,它與《儒林列傳》相結合,是研究東漢學術思想和文學藝術發展情況的重要史料。又如《方術列傳》,雖然其中有一些神仙怪異等帶有迷信色彩的內容,但是也記載了東漢在科學技術和醫學方面的成就,具有不可低估的科技史料價值。(江帆)

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